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  • 安贫乐道,就是人生的失败吗

    他们来说是极大的痛苦,丧失天伦之乐的痛苦,是洋楼、白领、高薪等所不能弥补的人生缺憾。   在西方人眼中,为出人头地付出如此代价,实在太残酷。人生难道就只有这种的成功标准吗?难道不愿背井离乡,不向往洋楼、白领阶层,仅满足安贫乐道的淡泊人生就是失败者?为何中国人总是势利地以财富、洋楼、学位、白领等物质的东西来论英雄?为何平凡地享受一份粗茶淡饭的宁静的日子,就不被认为是好样的?难道我们不能反思一下自己的...

    郭莹

    |财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/164705666.html
  • 为何不能挽留清华研究生的生命

    走出校门面对社会同样感到手足无措,同样感到理想与现实充满矛盾的过来人而言,我要说的是请大家不要过于责备死者,更不要将责任全部放到死者的身上。对于死者,我既是充满同情,更多的却是悲哀!难道真的是学子的无能么,或者真的是这个社会不需要他们这样的人么?天生我材必有用。每个人都有每个人的专长和能力,但为何这个社会总是将一些学子拒之门外?曾经当我流浪街头的时候,也有过那么一霎那想以死亡来结束生命的冲动。难道...

    夏余才

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2338316374.html
  • 持咒为何要禁语 绮语不净染污心[益西彭措堪布]

      有人想:我是生存在现代社会的现代人,难道连说话的权利都没有吗?难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗?难道朋友之间不能互相开开玩笑吗?这些都要控制,佛法真是不自由。为什么要这样来限制我们呢?   回答是:在山道上开车,你会不会把车限制在车道中行驶,如果自由的结果是坠入深渊,还要这种自由吗?同样,遮止无意义的话语,唯一使语言引生真实义利,这样的安乐之道为什么不愿意趣...

    益西彭措堪布讲授

    绮语|口业|持咒|禁语

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1219348945.html
  • 出家利益

    ,是发心出家的人。”又俗语:“一子出家,九族生天。”这些话都是赞叹出家的,但没有说明出家的利益究竟指什么。难道是说不种田,不织布,而可以享受现成的衣食,这便是出家的利益吗?难道是说不买屋,不租房,而可以安居现成的住宅,这便是出家的利益吗?难道是说出家人既有王臣护法,又有施主恭敬供养,上不受官府役使,下不受百姓干扰,而享受着自然的清闲逸乐,这便是出家的利益吗?古人留有一偈告诫出家人说:“施主一粒米,...

    莲池大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560347421.html
  • 从陈晓旭出家看对于佛的信仰

    宗教以及这世间上的一切吗?佛在彼岸众生在此岸,佛教就应该是告诉人们如何从此岸渡到彼岸。可往往那些佛教里的所谓高僧大德们自己都还没渡到彼岸哪又怎么来带领这些虔诚的信徒们来去往彼岸哪?难道天天只是带着大家...做出应有的贡献!因为佛也是代表着大慈大悲,无私奉献的精神~!   而出家与不出家其实并不重要,寺庙本身也是在红尘中难道就真的能不被红尘所染吗?也许陈晓旭本人也早已明白这些个道理,但她有自由来选择适合她...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565474838.html
  • 不娶城市女不止是精神胜利法

    有约27万人,符合此次申办户籍持证年限要求的不过3000人左右,这要等到猴年马月才能让多一些的“沪漂族”成为真正的上海人(6月18日中国新闻网)?这些,难道万小刀心里不清楚,他不...农村人到城市也是这样。前提条件具备了,难道万小刀遇到自己喜欢的城市女,城市女又很爱他,难道他还会不改初衷,顽抗到底?   改变万小刀,需要户改出实招。最好的药方不仅是打破户籍壁垒,推进城乡一体化进程,...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07520684233.html
  • “不立文字”并非轻视文字般若

    内容和思想自然都是超越了时空限制的精华,只是“了义”和“不了义”的问题。但是,难道佛经中的重男轻女、男尊女卑、歧视女性等个别错误的传统思想,我们作为智信分子现在还要不加辨别地接受吗?“活生生”的佛法...中观,慧能大师在给身旁的大众传授“自性五分法身香”中的第五“解脱知见香”时指出:“不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理”(《六祖法宝坛经?忏悔品第六》)。难道约两万字(敦煌本约一万两千字)的...

    刘永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383285614.html
  • 五浊恶世给我们带来了什么

    一段开示时,自己还是不能作全部的认同:难道一些已经相当明显的不合理的行为,也需要我来“学习称赞”吗?即使学了,我能真正的“净化了我们的内心吗”?   现在想来,问题首先出在我们自己这里。   你们...简直无法形容的丑陋现象,他们凭借着一件外衣,堂而皇之地大胆做着。于是,你们说,他们违法的事也做得,我们浪费一点,懒惰一点,难道不行吗?是他们对我们不好,凭什么我们还要“尽忠报国”?   表面上看来,...

    yuhuchengdie

    |五浊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2018214956.html
  • 刑官无后 不可不慎

    越是想到用重典,严刑苛法,则佞、酷之吏泛滥,其结果是无辜蒙冤、罪者逃脱的现象大量出现。刑罚失当、是非不清,抑弱扶暴、冤戾冲天,社会岂能祥和?古语说:“季世无顺民”,难道季世之民是天生的乱民?佞酷之害,...那么治狱不就成了最大的恶事?刑讯逼供、冤及无辜,舞文弄法、巧文致罪,将错就错、冤案不平反,这难道是职业使然?卖棺材的以人死为利,欲有瘟疫而获大利,难道刑官的职业也是如此?如果这样,刑官做得越“好”,就越...

    殷辂

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21184732114.html
  • 灾异、天谴问答录

      问:四川大地震后,上海某教授出来说是天谴,国外某艺人也说是报应,这招致了世人的愤怒,难道没有天谴和因果?   答:在救灾、救难的当头,不明事理的嗔恨、幸灾乐祸,这其实是最应该谴责的。如果...难道是和人无关的偶然现象?如果和人无关,为什么要人受?一边批“天人感应”,一边又说“多难兴邦”“天佑中国”,这本身就很说明问题。古人在灾难之后多采取“普遍联系”的观点,检点过失,认真反省。今人将一切...

    殷辂

    |问题|反省|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23162137578.html